في الجزء 1 من هذا المنشور، ألقينا نظرة على أربعة أنماط خدمة تمهد الطريق لتطوير مستمر للقيادة في الحركات. يقدم هذا المنشور سبعة أنماط إضافي أخرى.

الطاعة: قائم على الطاعة وليس على المعرفة (يوحنا 14: 15).

إن التدريب الكتابي في حركات زرع الكنائس قوي لأنه لا يركز فقط على المعرفة. من المتوقع أن يطيع كل شخص ما يتعلمه. تركز الكثير من الكنائس بشكل رئيسي على المعرفة- القادة هم أولئك الذين لديهم أكبر قدر من المعرفة (أي التعليم). النجاح هو جمع المزيد من الأعضاء وتعليمهم المزيد من المعلومات. في حركات زرع الكنائس، لا ينصب التركيز على مقدار ما تعرفه، ولكن على مدى طاعتك. عندما تدرس المجموعات الكتاب المقدس، يسألون “كيف يمكنني (يمكننا) أن أطيع هنا؟” في المرة القادمة التي يجتمعون فيها، يجيبون “كيف أطعت (أطعنا)؟” من المتوقع أن يطيع الجميع، ويتم تحديد القادة على أنهم أولئك الذين يساعدون الآخرين على الطاعة. إن إطاعة وصايا الله في الكتاب المقدس هو أسرع طريق أمام التلاميذ والقادة ليصبحوا ناضجين.

الاستراتيجية: الأناجيل وأعمال الرسل يوفران الاستراتيجية والنماذج الرئيسية

لا يحتوي الكتاب المقدس على وصايا فقط، بل يحتوي أيضًا على أنماط ونماذج. في التسعينيات، قاد الله العديد من الأشخاص الذين خدموا بين الذين لم يتم الوصول إليهم للتركيز على لوقا 10 كنمط للإرسالية إلى مناطق جديدة. كل حركات زرع الكنائس التي نعرفها تستخدم تكرار هذا النمط من الخدام الذين يذهبون اثنين باثنين. يذهبون للبحث عن أشخاص السلام الذين يفتحون منزلهم و “أويكس (oikos)” (العائلة أو المجموعة). هم يبقون مع هذه العائلة بينما يشاركونهم بالحقيقة والقوة، ويسعون إلى جلب الأويكوس بالكامل إلى يسوع. نظرًا لأن هذه مجموعة هي طبيعية (ليست مجموعة من غرباء مجتمعين معًا)، فإن القيادة موجودة مسبقًا وتحتاج فقط إلى التشكيل بدلاً من عملية زرع بالجملة.

التفويض: يصبح الناس قادة من خلال القيادة

يبدو هذا واضحًا ولكن غالبًا ما يتم تجاهله. أحد الأمثلة على ذلك يحدث في نموذج الاكتشاف لحركات زرع الكنائس، حيث يبدأ “الأويكوس” (المجموعة أو العائلة) المهتمون في دراسة الكتاب المقدس. يتم استخدام سلسلة مفتاحية من الأسئلة “لتلمذة” أولئك الذين يدرسون قصة الله من الخليقة إلى المسيح. في بعض حركات زرع الكنائس هذه، لن يطرح الأجنبي الأسئلة مطلقًا. بدلاً من ذلك، سوف يجتمع بشكل منفصل لتدريب الذي هو(أو هم) من الداخل على طرح الأسئلة. تأتي الإجابات من الكتاب المقدس، ولكن يتعلم الذي يطرح الأسئلة تسهيل عملية التعلم والطاعة. نرى مثالاً على ذلك في تدريب المدرِّبين (T4T). يتعلم كل تلميذ جديد مشاركة ما يتعلمونه- من خلال تدريب الآخرين وبالتالي النمو في القدرة على القيادة. ينطبق نفس المبدأ على الاستمرار في تطوير القادة: لدى المؤمنين فرصة للممارسة والتدريب بسرعة أكبر بكثير من الإطارات التقليدية للكنيسة.

القيادة الكتابية: معايير من الكتاب المقدس

مع ظهور القادة وترسيمهم، يتم استخدام المعايير الكتابية، مثل متطلبات من أجل قادة الكنيسة الجدد في تيطس 1: 5-9 ولقادة الكنيسة الكائنين في 1 تيموثاوس 3: 1-7. يكتشف المؤمنون ويطبقون الأدوار والمسؤوليات من خلال دراسة شاملة لنصوص القيادة. أثناء قيامهم بذلك، يجدوا عناصر من الشخصية ومهارات مختلفة مطلوبة في كل مرحلة من مراحل نضوج الكنيسة. كما يتجنبون المعايير أو المتطلبات الأجنبية الخارجة عن الكتاب المقدس لقياد الكنيسة.

غير متحيز: ركز على المثمر (متى 13: 1-18)

يتم اختيار القادة، ليس بناءً على إمكاناتهم أو شخصيتهم أو أسلوبهم، بل على بناءً على ثمارهم. عندما يسأل أي شخص مدربي حركات زرع الكنائس كيف نعرف من سيكون مثمرًا عندما نقوم بتدريب الناس لأول مرة، غالبًا ما نضحك. ليس لدينا فكرة عمن سيكون مثمرا. نحن ندرب الجميع و “الأقل احتمالاً” غالبًا ما يصبحون الأكثر إثمارًا بينما “الأكثر احتمالًا” غالبًا لا يفعلون أي شيء. يصبح القادة قادة من خلال الوصول إلى الأشخاص الذين يصبحون أتباعهم. مع ظهور هؤلاء القادة، يتم منح المزيد من الوقت لأولئك الأكثر إثمارًا حتى يتمكنوا من إنتاج المزيد من الثمار. إن عمليات التدريب الخاصة في نهاية الأسبوع/أسابيع، والمؤتمرات التدريبية السنوية، وبرامج التدريب المكثفة (غالبًا ما تكون متنقلة) هي بعض الأدوات المستخدمة لمواصلة تطوير وتجهيز القادة المثمرين. ثم يقومون بدورهم بتجهيز آخرين.

مشترك: قادة متعددين (أعمال 13: 1)

في معظم حركات زرع الكنائس، يكون لدى الكنائس العديد من القادة لضمان المزيد من الاستقرار وتطوير المزيد من القادة. ولهذا الأمر الميزة الرئيسية من أجل السماح للقادة بالاحتفاظ بوظائفهم الحالية. وهذا يمكّن الحركة من الانتشار من خلال المؤمنين العاديين، وتجنب الاعتماد المعوق على الأموال الخارجية لدفع أجور القادة. يمكن لقادة متعددين إدارة مهام القيادة بشكل أفضل. لديهم أيضا حكمة أكبر معا ودعم متبادل. يلعب التعلم والدعم النظيرين بين الكنائس المتعددة أيضًا أدوارًا مهمة في مساعدة القادة الأفراد والكنائس على الازدهار.

الكنائس: التركيز على الكنائس الجديدة

يتيح تعيين القادة وتطويرهم زرع كنائس جديدة بشكل منتظم. وهذا يحدث بشكل طبيعي. عندما تبدأ كنيسة جديدة ومليئة بالشغف لربهم الجديد، يُطلب منهم تكرار النمط الذي أدى إلى خلاصهم. لذلك يبدأون في البحث عن الأشخاص البعيدين في شبكاتهم ويكررون نفس عملية الكرازة والتلمذة التي مروا بها للتو وتم تدريبهم عليها من أجل التكاثر. في هذه العملية، غالبًا ما يدركون أن بعض القادة موهوبون بالتركيز داخل الكنيسة (رعاة، معلمين، وما إلى ذلك) والبعض موهوب بالتركيز في الخارج (كارزين، أنبياء، رسل، وما إلى ذلك). يتعلم القادة الداخليون قيادة الكنيسة- ليكونوا ويفعلون كل ما يجب أن تكون عليه الكنيسة (أعمال 2: 37-47) من الداخل والخارج معًا. يقوم القادة الخارجيون بتصميم وتجهيز الكنيسة بأكملها للوصول إلى أشخاص جدد.

خاتمة

ماذا يمكننا أن نتعلم من الله في هذه الحركات الجديدة التي ولدها؟ هل نحن على استعداد لترك التحيزات الثقافية والطائفية العزيزة علينا واستخدام الكتاب المقدس كدليل أساسي لدينا لولادة وتطوير قادة؟ إذا اتبعنا الوصايا والأنماط الكتابية وتجنبنا المتطلبات التي هي من خارج الكتاب المقدس للقادة فسوف نشهد ظهور المزيد من القادة. سنرى الكثير والكثير من الناس البعيدين يتم الوصول إليهم. هل نحن على استعداد لتقديم هذه التضحية من أجل البعيدين ومجد ربنا؟