التصنيفات
حول الحركات

التحولات الفكرية للحركات – الجزء 1

التحولات الفكرية للحركات – الجزء 1

–  بقلم إليزابيث لورانس وستان باركس –

الله يعمل أشياء عظيمة من خلال حركات زرع الكنائس (CPMs) في جميع أنحاء العالم في يومنا هذا. حركات زرع الكنائس لا تعني أن تصبح زراعة الكنائس التقليدية مثمرة للغاية. تصف حركات زرع الكنائس الثمار التي منحها الله لنهج خدمة مميز- الحمض النووي الفريد والموجه بطريقة حركات زرع الكنائس. تختلف وجهات نظر وأنماط حركات زرع الكنائس بطرق عديدة في أنماط حياة الكنسية والخدمة التي نشعر بأنها “طبيعية” بالنسبة للكثيرين منا.

لاحظ أننا نريد تحديد النماذج التي رأينا الله يغيرها بالنسبة للكثير منا ممن يشاركون في حركات زرع الكنائس. ولكن قبل فحص ذلك، نريد أن نوضح أننا: لا نعتقد أن حركات زرع الكنائس هي الطريقة الوحيدة للقيام بالخدمة أو أن أي شخص لا يستخدم نموذج حركات زرع الكنائس فهو لديه نموذج خاطئ. نحترم كثيرا كل الذين سبقونا في الذهاب. نقف على أكتافهم. كما نكرم الآخرين في جسد المسيح الذين يخدمون بأمانة وتضحية في أنواع أخرى من الخدمات.

بالنسبة لهذا السياق، سوف ندرس بشكل أساسي الاختلافات في النموذج بالنسبة للغربيين الذين يسعون إلى المساعدة في تحفيز حركات زرع الكنائس. أولئك منا الذين يرغبون في المشاركة يحتاجون إلى ملاحظة التحولات التي يجب أن تحدث في عقولنا لخلق بيئة للحركات. تمكننا التحوّلات الفكريّة من رؤية الأشياء بشكل مختلف وإبداعي. تؤدي هذه التغييرات المنظورية إلى سلوكيات ونتائج مختلفة. فيما يلي بعض الطرق التي يدعونا فيها عمل الرب العظيم في حركات زرع الكنائس إلى تعديل تفكيرنا.

من: “هذا ممكن. أستطيع أن أرى طريقا لتحقيق رؤيتي.”

إلى: رؤية بحجم الله، مستحيل أن تكون بعيدة عن تدخله. في انتظار إرشاد و قوة الله.

أحد الأسباب الرئيسية أن العديد من حركات زرع الكنائس يبدو أنها قد بدأت في العصر الحديث هو أن الناس قبلوا رؤية بحجم الله للتركيز على الوصول إلى مجموعات كاملة من الناس. عندما نواجه مهمة الوصول إلى مجموعة لم يتم الوصول إليها متكونة من ملايين الناس، يصبح من الواضح أن الخادم لا يمكنه إنجاز أي شيء بمفرده. إن الحق الذي يقول “بدوني لا تقدِرونَ أنْ تفعَلوا شَيئًا” ينطبق على كل مساعينا. ومع ذلك، إذا كان لدينا هدف أصغر، فمن السهل العمل كما لو كانت الثمار تعتمد على جهودنا بدلاً من تدخل الله.

 من: السعي إلى تلمذة أفراد.

إلى: السعي إلى تلمذة أمة.

في المأمورية العظمى، يخبر يسوع تلاميذه أن “يصنعوا تلاميذ من پانا تا إيتني 

(panta ta ethne)” (كل أمة). السؤال هو: “كيف تتلمذ أمة بأكملها؟” الطريقة الوحيدة هي من خلال التضاعف- من تلاميذ يصنعون تلاميذ، وكنائس تضاعف كنائس، وقادة يدربون القادة.

 من: “لا يمكن أن يحدث هذا هنا!”

إلى: انتظار حصاد ناضج.

على مدى السنوات الـ 25 الماضية، غالبًا ما قال الناس: “يمكن أن تبدأ حركات في تلك البلدان، لكن لا يمكن أن تبدأ هنا!” يشير الناس اليوم إلى العديد من الحركات في شمال الهند ولكنهم ينسون أن هذه المنطقة كانت “مقبرة الإرساليات الحديثة” لأكثر من 200 عام. قال البعض: “الحركات لا يمكن أن تحدث في الشرق الأوسط لأن هذا هو قلب الإسلام!” لكن العديد من الحركات تزدهر الآن في الشرق الأوسط وفي جميع أنحاء العالم الإسلامي. قال آخرون، “لا يمكن أن يحدث الأمر في أوروبا وأمريكا وأماكن أخرى حيث توجد الكنائس التقليدية!” ومع ذلك، فقد رأينا الآن مجموعة متنوعة من الحركات تبدأ في تلك الأماكن أيضًا. يحب الله التغلب على شكوكنا.

 من: “ماذا يمكنني أن أفعل؟”

إلى: “ما الذي يجب فعله لرؤية ملكوت الله مزروع في هذه المجموعة من الناس (المدينة، الأمة، اللغة، القبيلة، إلخ)؟

كانت مجموعة تدريب تناقش ذات مرة أعمال الرسل 19: 10 – كيف سمع ما يقرب من 15 مليون شخص في المقاطعة الرومانية في آسيا كلمة الرب في ظرف سنتين. قال أحدهم، “سيكون هذا مستحيلاً لبولس وللمؤمنين الأصليين الـ12 في أفسس- كان عليهم أن يشاركوا مع 20.000 شخص في اليوم!” هذه هي الفكرة- لا يمكنهم تحقيق ذلك بأي طريقة. من الممكن أن يكون التدريب اليومي الذي جرى في مدرسة تيرانُّس قد عمل على تضاعف تلاميذ الذين ضاعفوا تلاميذ الذين بدورهم ضاعفوا تلاميذ في جميع أنحاء المنطقة.

 من: “ما الذي يمكن أن تحققه مجموعتي؟”

إلى: “من يمكنه أيضًا أن يكون جزءًا من عملية إتمام هذه المهمة العظيمة المستحيلة؟”

 هذا مشابه التحول الفكري أعلاه. بدلاً من التركيز على الأشخاص والموارد في كنيستنا أو منظمتنا أو طائفتنا، أدركنا أننا بحاجة إلى النظر إلى جسد المسيح بأكمله عالميا مع كل أنواع منظمات و كنائس المأمورية العظمى. نحتاج أيضًا إلى إشراك الأشخاص الذين لديهم مجموعة متنوعة من المواهب والمهارات لتسديد الجهود العديدة التي نحتاجها: الصلاة، التعبئة (الحشد)، التمويل، التجارة، الترجمة، الإغاثة، التنمية، الفنون، وما إلى ذلك.

 من: أنا أصلي.

إلى: نحن نصلي بشكل فوق العادة ونحشد الآخرين للصلاة.

نحن نسعى إلى مضاعفة كل شيء. من الواضح أن الصلاة الشخصية أمر بالغ الأهمية، ولكن عندما تواجه المهمة الغامرة المتمثلة في الوصول إلى مجتمعات ومدن ومجموعات ناس بأكملها- نحتاج إلى حشد آخرين  من أجل الصلاة.

 من: تقاس خدمتي بثماري.

إلى: هل نحن نهيئ بأمانة مرحلة التضاعف (التي قد تحدث أو لا تحدث أثناء خدمتنا)؟

النمو هو مسؤولية الله (1 كورنثوس 3: 6-7). في بعض الأحيان، قد تستغرق محاولة تحفيز الكنائس الأولى المتضاعفة بضع سنوات. قيل للخُدام الذين في الحقول: “وحده الله هو من يستطيع أن يُثمر. وظيفتك هي أن تكون أمينًا ومطيعًا بينما تنتظر أن يعمل الله”. نحن نبذل قصارى جهدنا لاتّباع طرق التضاعف في صناعة التلاميذ الموجودة في العهد الجديد، ونثق  بالروح القدس ليجلب النمو.

 من: المُرسل الخارجي هو “بولس” يكرز على الصفوف الأمامية بين من لم يتم الوصول إليهم.

إلى: الذي هو من خارج فعال مثل “برنابا” ، هو الذي يكتشف ويشجع ويعطي الصلاحية ل “بولس” الأقرب للثقافة.

غالبًا ما يتم تشجيع الأشخاص الذين أُرسلوا كمبشرين على النظر إلى أنفسهم كخادم في الصفوف الأمامية، على مثال الرسول بولس. نحن ندرك الآن أن الذي هو من خارج يمكن أن يكون له تأثير أكبر من خلال إيجاد شراكة مع من هم من داخل الثقافة أو الجيران القريبين الذين يصبحون هم أنفسهم “بولس” لمجموعاتهم.

 لاحظ أولاً أن برنابا كان أيضًا قائداً “قام بالخدمة” (أعمال 11: 22-26 ؛ 13: 1-7). لذا، يحتاج محفزوا الحركات إلى اكتساب الخبرة أولاً في صناعة التلاميذ في ثقافتهم الخاصة، ثم العمل عبر الثقافات للعثور على “بولس” هؤلاء من الثقافة التي يركّزون عليها والذين يمكنهم أن يشجعوا ويفوضوا الصلاحية.

 ثانيًا، حتى “بولس” هؤلاء عليهم تعديل نماذجهم. قام المحفزون الخارجيون لحركة كبيرة في الهند بدراسة حياة برنابا لفهم دوره بشكل أفضل. ثم درسوا هذه المقاطع مع “بولس” الأوليين لهذه الحركة. أدرك هؤلاء القادة بدورهم أنه على عكس أنماطهم الثقافية (أن القائد الأول دائمًا ما يكون بارزًا) ، فقد أرادوا بدورهم أن يصبحوا مثل برنابا ويقووا أولئك الذين تلمذوهم، ليكون لهم تأثير أكبر.

من: الأمل أن مؤمن جديد أو مجموعة من المؤمنين الجدد سيبدؤون حركة.

إلى: السؤال: “من هم المؤمنون الوطنيون الذين تبعوا المسيح لسنوات عديدة الذين يمكن أن يصبحوا محفزين لحركة زرع الكنائس؟”

 يتعلق هذا بالفكرة الشائعة التي مفادها أننا كأشخاص خارجيين بعيدين ثقافيًا سنجد ونربح شخص (أو أشخاص) بعيد الذي سيصبح محفز للحركة. في حين أن هذا يمكن أن يحدث في بعض الأحيان، فإن الغالبية العظمى من الحركات تبدأ من قبل الذين هم من داخل الثقافة أو الجيران القريبين الذين كانوا مؤمنين لبضع سنوات أو حتى سنوات عديدة. إن تحولاتهم الفكرية الخاصة وفهمهم الجديد لمبادئ حركات زرع الكنائس تفتح إمكانيات جديدة لتوسع الملكوت.

في الجزء الثاني، سنشارك بعض الطرق الإضافية التي يدعونا عمل الرب العظيم في حركات صنع التلاميذ لكي  نقوم بتعديل تفكيرنا.

 

 

إليزابيث لورانس لديها خبرة أزيد من 25 عامًا في الخدمة عبر الثقافات. وهذا يشمل تدريب و إرسال و توجيه فرق حركات زرع الكنائس للشعوب التي لم يتم الوصول إليها، والعيش بين اللاجئين من مجموعات الناس الذين لم يتم الوصول إليهم، وقيادة سعي BAM في خلفية مسلمة. فهي مليئة بالشغف من أجل تكاثر التلاميذ.

مقتبس من مقال في عدد مايو- يونيو 2019 من مجلةMission Frontiers ، www.missionfrontiers.org.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *