في الكنيسة الحديثة زرع الحركةق نرى ديناميات مماثلة لما فعله الله في الكنيسة في وقت مبكر:

• الروح القدس تمكين وإرسال. أحد الجوانب اللافتة للنظر في تدابير حماية المستهلك الحديثة هو دور “الشخص العادي”. لا يقتصر عمل الله على المهنيين المدربين. بدلا من ذلك نرى الناس العاديين يستخدمون من قبل الروح القدس لمشاركة الإنجيل، طرد الشياطين، شفاء المرضى، وضرب التلاميذ والكنائس. الناس غير الملمين بالقراءة والكتابة يزرعون العديد والعديد من الكنائس في هذه الحركات. المؤمنين العلامة التجارية الجديدة تجلب بقوة الإنجيل إلى أماكن جديدة. إنهم أناس عاديون مليئون بروح إله غير عادي.
• المؤمنين يصلون باستمرار ويظهرون إيمان عظيم. قال أحدهم أن CPM تسبقه دائما حركة صلاة. CPMs هي أيضا ملحوظ بالصلاة، وكونها “حركات صلاة” في حد ذاتها. وذلك لأننا عندما نصلي الله يعمل، وCPMs هي فعل الله، وليس عمل الإنسان. كما أن الصلاة هي واحدة من أوامر يسوع الأساسية. لذلك يدرك كل تلميذ الحاجة للصلاة ومضاعفة الصلاة لنفسه والحركة التي هو جزء منها.
• شاهد قوي من خلال الطريقة التي يعامل بها هؤلاء التلاميذ الآخرين. وقد فصل العديد من المسيحيين والكنائس في جميع أنحاء العالم المادية من الروحية. يبدو أن بعض الجماعات المسيحية لا تهتم إلا بالأمور الروحية، في حين أنها تهمل الاحتياجات المادية للناس من حولهم. ومع ذلك، يركز التلاميذ في هذه الحركات على طاعة الكتاب المقدس. ونتيجة لذلك هم بشغف عرض محبة الله للناس. طاعة الكتاب المقدس يقودهم إلى حب جارهم. وهكذا يطعم الناس والكنائس في هذه الحركات الجياع، ويهتمون ب الأرامل والأيتام، ويحاربون الظلم. إن النظرة الكتابية للعالم لا تفصل بين المقدس والعلماني. الله يريد كل حياتنا ومجتمعاتنا تتحول بشكل كلي من الأخبار الجيدة.
• عدد التلاميذ يتزايد بسرعة. تماما مثل الكنيسة في وقت مبكر من أعمال الرسل، وهذه CPMs الحديثة تتكاثر بسرعة. هذه السرعة تأتي جزئيا من حركة قوية من الروح. كما أنها تأتي من المبادئ الكتابية التي يجري اتباعها. على سبيل المثال، يعتقد من هم في حركات أن “كل مؤمن هو تلميذ” (مات 28: 19). وهذا يتجنب ترك عدد قليل فقط من المهنيين بأجر لجعل التلاميذ. في هذه الحركات، يتعلم التلاميذ والكنائس والقادة أن إحدى مهامهم الرئيسية هي أن تؤتي ثمارها. ويفعلون ذلك في أقرب وقت ممكن وفي كثير من الأحيان.
• هؤلاء التلاميذ يصبحون مطيعين لله. التلاميذ في CPMs تأخذ الكتاب المقدس على محمل الجد. يتوقع من الجميع أن يكونوا حقا تلاميذ للكلمة. ولجميع الناس حرية تحدي بعضهم البعض بالسؤال التالي: “أين ترى ذلك في النص؟” يولي المؤمنون اهتماما دقيقا لسماع الكلمة أو قراءتها، سواء بشكل خاص أو في مجموعات. الله هو المعلم الأول، من خلال كلمته وهم يعرفون أنهم مسؤولون عن طاعة الكلمة.
• الأسر التي يتم إنقاذها. تماما مثل في كتاب أعمال حيث نرى الأسر، والأسر متعددة وحتى بعض المجتمعات تتحول إلى الرب، ونحن نرى الشيء نفسه في هذه الحركات. تحدث معظم هذه الحركات بين الجماعات التي لم يتم الوصول إليها، والتي تميل إلى أن تكون أكثر طائفية من الثقافة الغربية. وفي هذه الثقافات، تتخذ القرارات الأسر و/أو العشائر. في هذه ال CPMs الحديثة نرى نفس النوع من صنع القرار الجماعي.
• المعارضة والاضطهاد. وغالبا ما تحدث هذه الحركات في أصعب الأماكن، ونتيجة لذلك هناك ميل إلى الاضطهاد بشكل كبير. لسوء الحظ في بعض الأحيان أن الاضطهاد يأتي في شكل الكنائس المنشأة الإبلاغ عن أنشطة هذه الحركات الجديدة، لتجنب التأثير السلبي على أنفسهم من الأصوليين الدينيين أو الحكومات. غالبا ما يأتي الاضطهاد من القوات الدينية و/أو الحكومية التي تسعى إلى وقف حركات الله هذه. لكن الحركات تتغلب على هذا الاضطهاد بدم الحمل وكلمة شهادتهم. هناك ثمن يجب دفعه وكثير من الناس في هذه الحركات يدفعون هذا الثمن.
• التلاميذ يمتلئون بالروح القدس والفرح. على الرغم من المعارضة والاضطهاد الذي نراه تجاه الحركات، فإن المؤمنين يتمتعون بفرح هائل، لأنهم جاؤوا من أعماق الظلام إلى النور. ك نتيجة هم متحمسون جدا لتبادل الأخبار الجيدة مع المحيطين بهم. في كثير من الحالات أولئك الذين يعانون من الاضطهاد يقولون إنهم يبتهجون بأن الله قد عدهم جديرين بالمعاناة من أجل اسمه.
• الكلمة تنتشر في المنطقة بأكملها. نرى في أعمال الرسل 19 أن الإنجيل انتشر في جميع أنحاء المقاطعة الرومانية في آسيا في عامين فقط. هذا يبدو مذهلا! ونحن نرى نفس الديناميكية في هذه الحركات. حرفيا الآلاف وحتى الملايين من الناس في مناطق مختلفة يسمعون الإنجيل للمرة الأولى منذ بضع سنوات قصيرة بسبب المعدل الهائل لتكاثر التلاميذ.
• الإنجيل ينتشر إلى لغات وأمم جديدة. وما لم تتلاءم الحركة مع سياقها الاجتماعي والثقافي، فإنها ستفشل. يبدأ هذا مع أول اتصال في مجموعة من الناس. يبحث الدخيل عن رجل أو امرأة من السلام الذي يصبح بعد ذلك زارع الكنيسة. إذا كان الدخيل هو زارع الكنيسة، فإنها سوف أعرض نمط أجنبي من الإيمان. إذا كان المطلعون هم زارعو الكنيسة، فإن بذور الإنجيل المزروعة من الخارج يمكن أن تنمو بحرية. والخبر السار سوف تؤتي ثمارها بطرق طبيعية لتلك الثقافة حتى الآن متجذرة في الكتاب المقدس. وهكذا يمكن للإنجيل أن ينتشر بسرعة أكبر. ملاحظة، تحدث هذه الحركات عادة ضمن مجموعة من الناس أو شريحة سكانية. العبور إلى مجموعة أخرى يتطلب عادة المزيد من التدريس والأشخاص الذين يعانون من الإهداءات عبر الثقافات. معظم CPMs اليوم يحدث بين مجموعات الناس التي لم يتم الوصول إليها. ويرجع ذلك جزئيا إلى أن تحركات السكان الأصليين تنشأ بشكل أفضل في الأماكن التي لم تتعرض (كما) لإنجيل غربي معبأ مسبقا.

و CPM له خصائص معينة.

1. الوعي بأن الله وحده هو الذي يمكنه أن يبدأ حركة. وفي الوقت نفسه، يمكن للتلاميذ اتباع المبادئ الكتابية للصلاة، وزراعة، وسقي البذور التي يمكن أن تؤدي إلى حركة من نوع “كتاب الرسل”.
2. يتم تشجيع كل تابع للمسيح على أن يكون تلميذا مستنسخا، وليس مجرد متحول.
3. أنماط المساءلة المتكررة والمنتظمة عن طاعة ما يقوله الرب لكل شخص. أيضا لتمرير على حقيقة الله للآخرين في علاقة المحبة. يحدث هذا من خلال المشاركة النشطة في مجموعة صغيرة.
4. كل تلميذ مجهز للنضج الروحي. وهذا يشمل التجهيز لتفسير وتطبيق الكتاب المقدس، وحياة صلاة جيدة، والعيش كجزء من جسد المسيح الأكبر، والاستجابة بشكل جيد للاضطهاد / المعاناة. وهذا يمكن المؤمنين من العمل ليس فقط كمستهلكين، ولكن كعوامل نشطة للمملكة.
5. يعطى كل تلميذ رؤية للوصول إلى شبكته العلائقية وتوسيع مملكة الله إلى أقاصي الأرض. تعطى الأولوية لأحلك الأماكن، مع الالتزام برؤية أن كل شخص في العالم لديه إمكانية الوصول إلى الإنجيل. يتعلم المؤمنون أن يذاكوا الآخرين ويتشاركوا معهم في جسد المسيح في كل سياق.
6. إعادة إنتاج الكنائس تشكل جزءا من عملية ضرب التلاميذ. يهدف CPM إلى 1) التلاميذ، 2) الكنائس، 3) القادة و 4) حركات لمضاعفة ما لا نهاية من قبل قوة الروح.
7. تركز CPMs على بدء حركات مضاعفة أجيال من الكنائس. (أول الكنائس التي بدأت بين مجموعة هي جيل واحد الكنائس، والتي تبدأ الجيل الثاني من الكنائس، والتي تبدأ الجيل الثالث الكنائس، والتي بدورها تبدأ الجيل أربع كنائس، وهلم جرا.)
8. يقوم القادة بتقييم وإجراء تغييرات جذرية حسب الحاجة للنمو. أنها تأكد من أن كل عنصر من عناصر الشخصية والمعرفة ومهارات صنع التلميذ والمهارات العلائقية 1) الكتاب المقدس و 2) يمكن أن يتبعها أجيال أخرى من التلاميذ. وهذا يتطلب إبقاء كل شيء بسيطا جدا.

نحن نرى الان الانجيل ينتشر في العديد من الاماكن كما فعل في سفر الرسل. ونحن نتوق إلى رؤية هذا يحدث في كل الناس ومكان في جيلنا!