في الجزء 1، شاركنا عن بزوغ حركات زرع الكنائس في جنوب آسيا، من وجهة نظرنا كخارجيين، ومن وجهة نظر شريكنا الرئيسي سنجاي. فيما يلي بعض الدروس العديدة التي تعلمناها في هذه العملية:

فيما يلي بعض الدروس العديدة التي تعلمناها:

1. يقدم متى 10، لوقا 9 و10 استراتيجية فعالة للتواصل مع الناس البعيدين.
2. المعجزات (الشفاء و/أو طرد الشياطين) هي عنصر ثابت في دخول الناس إلى الملكوت.
3. كلما كانت عملية اكتشاف الكتاب المقدس أسهل، كلما كانت أكثر فاعلية. وبالتالي، قمنا بتبسيط الأداة عدة مرات.
4. التدريب من كلمة الله هو أكثر قوة وفعالية وقابل للاستنساخ أكثر من الأدوات والأساليب التي صنعها الإنسان.
5. من الأفضل التعمق في تقوية الأشخاص الذين يطبقون مبادئ حركات زرع الكنائس بدلاً من التركيز على إجراء المزيد من التدريبات.
6. على الجميع أن يطيعوا يسوع بمحبة، وعلى كل شخص أن ينقل التدريب إلى شخص آخر.
7. من المهم التكلّم عندما يتبع شخص التقليد بدلاً من الكلمة، ولكن فقط مع اعتبار الثقافة والثقة المتنامية، وليس عن طريق الهجوم.
8. مهم للغاية الوصول إلى الأسر والعائلات، وليس فقط الأفراد.
9. استخدم دراسات اكتشاف الكتاب المقدس (DBS) للمجموعات ما قبل-كنسية والتي هي كنيسة أيضا.
10. إن تقوية التلاميذ الأميين وشبه المتعلمين للقيام بالخدمة يؤتي ثماره. ولتحقيق هذه الغاية، نوفر سماعات غير مكلفة بالبطارية ومجموعات قصص على بطاقات الذاكرة لأولئك الذين لا يستطيعون القراءة. تم زرع حوالي نصف الكنائس من خلال استخدام تلك السماعات. يجلس التلاميذ معًا، ويستمعون إلى القصص ويطبقونها في حياتهم.
11. توفر دوائر القيادة إرشادات متبادلة مستدامة وقابلة للاستنساخ للقادة.
12. صلاة الشفاعة وصلاة الاستماع أمران حاسمان.

وصلت الحركة باستمرار إلى ما بعد الجيل الرابع من المجموعات في العديد من الأماكن. في عدد قليل من الأماكن، وصلت إلى 29 جيلًا. في الواقع، هذه ليست حركة واحدة فقط، ولكنها حركات متعددة، في أكثر من 6 مناطق جغرافية ولغات متعددة، وكذا خلفيات دينية متعددة. فقط حفنة من الكنائس تستخدم المباني الخاصة أو أماكن مستأجرة. كلها تقريباً كنائس منزلية، تلتقي في منزل أو فناء، أو تحت شجرة.

أدوارنا كمحفزين خارجيين (مغتربين)

• نحن نقدم نماذج تغيير كتابية بسيطة، قابلة للاستنساخ.
• نحن نقدم دعما قويا من خلال الصلاة كفريق، ونحشد أيضا دعما استراتيجيا للصلاة من الخارج.
• نطرح الأسئلة.
• ندرب الوطنين لتدريب الآخرين.
• نقدم التوجيه إذا/أو عندما تكون الخطوة التالية غير واضحة.
• نحن حريصون للغاية عند مواجهة مسألة قد نختلف حولها مع سانجاي وجون. نحن نعتبرهم أكثر أهمية من أنفسنا. إنهم ليسوا موظفين لدينا، ولكن هم زملاء خدمة يسعون إلى طاعة الرب معنا. وبالتالي، نشجعهم على عدم أخذ كلمتنا فقط في أي قضية، ولكن أيضًا البحث عن الرب شخصيًا لمعرفة ما يقوله هو.
• ندعو في بعض الأحيان مرشدنا الشخصي في حركة صنع التلاميذ ليجتمع مع سانجاي وجون حتى يتمكنوا من الاستماع من شخص شاهد وعمِل أكثر مما فعلنا نحن.
• نحن نسعى جاهدين لتقليل شعورهم بالاعتماد علينا. نختار بشكل عملي الابتعاد عن الطريق في أسرع وقت ممكن.
• نحن نقدم أدوات لتلمذة القادة (تدريبات الكتاب المقدس وتدريبات نمو القيادة)، وأدوات لتلمذة الكنائس (دراسة اكتشاف الكتاب المقدس).

دور المرأة في الحركة

ظهرت القيادات النسائية في تيارات صنع التلاميذ بتيسير من القادة الرجال. كما تضاعفت القيادات النسائية وطورت بدورها قيادات نسائية أخرى. في الواقع، تشكل القيادات النسائية مكونًا رئيسيًا في الخدمة، ربما يصل إلى ما بين 30-40 ٪ من القادة الأساسيين للحركات. تقود النساء، وحتّى الشابات، كنائس البيوت، ويزرعن كنائس جديدة ويعمدون نساء أخريات.

دور القادة الداخليين الرئيسيين

الوطنيون هم الذين يقومون بالعمل “الحقيقي”. إنهم يسيرون في الطرق المغبرة ويدخلون المنازل ويُصلّون من أجل المعجزات والخلاص. إنهم هم الذين يبدأون دراسات الكتاب المقدس مع مزارعين بسيطين وعائلاتهم، ويقيمون في منازلهم ويأكلون طعامهم، حتى عندما تزيد درجة الحرارة عن 100 درجة (فهرنهايت) ولا توجد كهرباء أو مياه. إنهم يقومون بالخدمة ويشعرون بسعادة غامرة بالثمار التي يجنونها! قصصهم تغذي بقيتنا من أجل الاستمرار.

عوامل رئيسية قيد التقدم

1. صلاة الاستماع. الصلاة هي عملنا. لقد قام الرب بتغيير وتعديل نهجنا عدة مرات من خلال الصلاة. الاستماع جزء مهم من الصلاة. لقد حدثت العديد من التغييرات على طول الطريق. الكثير من الأسئلة: ما هي الخطوة التالية؟ هل نعمل مع هذا الشخص؟ لقد وصلنا إلى “حاجز في الطريق”؛ ما هي الاسفار المقدسة التي نستخدمها في التدريب القادم؟ هل هذا استخدام جيد لتمويلنا؟ هل حان الوقت لإطلاق سراح هذا الأخ الذي لا يطبق النموذج، أم نعطيه فرصة أخرى؟ هل نواصل التدريب في هذه المدينة أم أن هذا طريق مسدود؟ لقد تعلمنا نحن، الفريق بأكمله، أن نجلس وننتظر إجابة الله، بغض النظر عن السؤال.
2. المعجزات. نمت الحركة في المقام الأول على طول الخطوط العلاقاتية من خلال المعجزات. لقد رأينا العديد من الشفاء وطرد شياطين. إن المعجزات لا تفتح فقط أبواب دراسات اكتشاف الكتاب المقدس، ولكن الأخبار عن المعجزات تنتشر على طول خطوط الأسرة والعلاقات بحيث تفتح بيوتًا أخرى. على سبيل المثال، قد يجد التلميذ فرصة للصلاة من أجل شخص به شيطان. عندما يتم تحرير الشخص، تنتشر الكلمة في جميع أنحاء عائلته، بما في ذلك الأقارب الذين يعيشون في قرى أخرى. هؤلاء الأقارب على طول الطريق يطلبون من التلميذ أن يأتي للصلاة من أجلهم. عندما يذهب التلميذ والمولود حديثًا ويصلّي، غالبًا ما تحدث معجزة وسط الأقارب أيضًا، وهكذا تبدأ دراسة اكتشاف أخرى. بهذه الطريقة، يرى الناس البسيطون وغير المتعلمين – بمن فيهم أولئك الذين على عتبة الملكوت- ملكوت الله ينمو.
3. التقييم. نسأل الكثير من الأسئلة: “كيف حالك؟ هل ستوصلنا أعمالنا الحالية إلى حيث نريد أن نصل؟ إذا فعلنا _____، هل يمكن لوطنيين القيام بذلك بدوننا؟ هل يمكنهم تكرار الأمر؟ “
4. نحن حريصون للغاية بشأن استخدام الموارد المالية.
5. نقوم بتكييف أدواتنا. نحن انتقائيون بشأن الأدوات التي نستخدمها. إذا كانت الأداة الجديدة التي نقدمها غير مناسبة تمامًا، فسنقوم بتعديلها. لا توجد صيغة واحدة تعمل للجميع.
6. نحن متمركزين في الكتاب المقدس. إن أي “تعليم جيّد” قد نعطيه لن يكون فعالًا أبدًا مثل ما يمكن أن يفعله الروح القدس في قلوب الناس من خلال كلمة الله. لذا فإن كل تدريب نقوم به له أساس كتابي قوي. خلال التدريبات، يقوم الجميع بمشاركة الملاحظات، وطرح الأسئلة، والتعمق.
7. يتشارك الجميع مع الآخرين ما يتعلمه هو أو هي. لا أحد منا هو بِركة جامدة. كلنا أنهار متحركة. من المتوقع أن ينقل التلاميذ كل تدريب يتلقونه إلى سلاسل التلمذة الخاصة بهم.

نشكر الله على العمل العظيم الذي قام به منذ أن بدأ فريقنا في التركيز فقط على وصية صنع التلاميذ من جميع الأمم.