يعمل الله بطرق مذهلة بين متكلّمي اللغة البوجبورية في شمال الهند، مع حركة زرع كنائس تضم أكثر من 10 مليون تلميذ ليسوع معمَّد. يضيء مجد الله في هذه الحركة بإشراق كبير على عكس الخلفية التاريخي لهذه المنطقة. تعد منطقة البوجبوريين في الهند خصبة من نواح عديدة- ليس فقط في تربتها. ولد هنا عدد كبير من القادة الدينيين. تلقى غوتاما بوذا تنويره هنا وهنا أيضا ألقى خطبته الأولى في هذه المنطقة. اليوجا واليانيّة نشأتا هنا أيضًا.

لقد تم وصف منطقة البوجبوريين بأنها مكان مظلم- ليس فقط من قبل المسيحيين، ولكن من قبل غير المسيحيين أيضًا. بعد سفره في شرق ولاية أُتّر برديش الهندية، كتب فيديادر سوراجبراساد نيبول الحائز على جائزة نوبل كتابًا بعنوان منطقة الظلام، يصف فيه بشكل جيد رثاء المنطقة وفسادها.

في الماضي، كانت هذه المنطقة معادية للغاية للإنجيل، الذي كان يُنظر إليه على أنه أجنبي. كانت تعرف باسم “مقبرة الإرساليات الحديثة”. عندما تم إجلاء الجاليات الأجنبية، بدأ الناس في قبول الأخبار السارة.

لكن الله لا يريد الوصول إلا إلى المتحدثين باللغة البوجبورية وحسب. عندما بدأ الله في استخدامنا للوصول إلى ما بعد مجموعة البوجبوريين، سأل بعض الناس، “لماذا لا تلتزم بالوصول إلى البوجبوريين؟ هناك الكثير منهم! 150 مليون هو عدد كبير من الناس! لماذا لا تبقى هناك حتى تنتهي هذه المهمة؟”

جوابي الأول هو الطبيعة الريادية لعمل الإنجيل. ينطوي العمل الرسولي/الريادي دائمًا على البحث عن الأماكن التي لم تتجذر فيها الأخبار السارة: البحث عن فرص لجعل المسيح معروفًا حيث لم يعرف بعد. هذا أحد أسباب توسيع عملنا ليشمل مجموعات لغوية أخرى.

ثانيًا، تتداخل هذه اللغات المختلفة في استخدامها، بعضها مع بعض. لا يوجد خط واضح حيث ينتهي استخدام لغة وتبدأ لغة أخرى. وكذلك، غالبًا ما ينتقل ويتحرك المؤمنون بسبب العلاقات، مثل الزواج أو الحصول على عرض عمل في مكان آخر. مع انتقال الأشخاص في الحركة، تذهب معهم الأخبار السارة.

عاد بعض الناس وقالوا، “نرى الله يعمل في هذا المكان أيضا. نود أن نبدأ العمل في هذه المنطقة”. قلنا لهم “هيّا!”

فرجعوا بعد ذلك بسنة واحدة وقالوا، “لقد زرعنا 15 كنيسة هناك.” لقد دهشنا وتباركنا، لأن الأمر حدث طبيعيّا. لم يكن هناك جدول أعمال ولا تحضير ولا تمويل. عندما سألونا عن الخطوة التالية، بدأنا العمل معهم لمساعدة المؤمنين على أن يتأسسوا في كلمة الله وينضجوا بسرعة.

ثالثًا، بدأنا مراكز التدريب التي وسعت الخدمة، سواء عن قصد أو بدون قصد (كان الأمر خطة الله أكثر من ما كانت خطتنا). في بعض الأحيان يأتي أشخاص من مجموعة لغوية قريبة إلى التدريب ثم يعودون إلى منطقتهم ويخدمون بين شعبهم.

السبب الرابع للتوسع: أحيانًا يأتي الناس إلينا ويقولون: “نحتاج مساعدة. هل يمكنك مساعدتنا؟” نحن نساعدهم ونشجعهم قدر الإمكان. كانت هذه هي العوامل الرئيسية في الانتقال إلى المناطق المجاورة ما بعد البوجبوريين.

بدأت الخدمة بين البوجبوريين في عام 1994، ثم انتشرت إلى لغات ومناطق أخرى بهذا الترتيب: أوادهي (1999)، كوزينس (2002)، بنغالي (2004)، ماجادهي (2006) ، البنجابية، السندية، الهندية، الإنجليزية (في المجتمعات الحضرية) والهاريانية (2008)، الأنجيكية(2008) ، المايثيلية(2010) ، و الراجستانية (2015).

نحمد الله أن الحركة انتشرت بطرق متنوعة إلى مجموعات لغوية مختلفة، ومناطق جغرافية مختلفة، ومجموعات طبقية متعددة (داخل تلك اللغات والمناطق الجغرافية)، وأديان مختلفة. تستمر قوة الأخبار السارة في اختراق جميع أنواع الحدود.

يعد العمل بين شعب المايثلي مثالاً جيدًا جدًا على الشراكة. كانت شراكتنا مع قائد رئيسي واحد تجربة في عملية توسيع الحركة. بدلاً من فتح مكتبنا الخاص بموظفينا، حققنا نفس الهدف بطريقة أكثر قابلية للاستنساخ.

بينما تتم قيادة هذه الحركات محليًا، فإننا نواصل الشراكة معًا. لقد بدأنا مؤخرًا تدريب أكثر من 15 قائد أنجيكي في ولاية بيهار الشرقية على الخدمة الشاملة (المتكاملة). نحن نخطط للمساعدة في بدء مراكز خدمة شاملة في ثلاثة مواقع أنجيكية مختلفة في العام المقبل وتدريب قادة أنجيكيين محليين أكثر. يقوم شريكنا الرئيسي الذي يعمل بين المايثيليين بتوسيع العمل في منطقة أنجيكا.